愛山的野女孩: 【異祿閣】

前言

忘了我是為什麼對「異祿閣」這個名字有印象，可能是之前在查清八通關時看到的吧！因為覺得這個名字很特別，就記在了腦海中。

在fb看到慧琳大大提到要去異祿閣，我就立刻喊聲+1，於是這次就有幸能夠跟隨幾位大大前往這個獨特的地方。

不得不說，我是五人裡面功課做最少的人，出發前那陣子工作特別忙（也是我懶得更新網誌的時期），結果到了現在寫紀錄時，才好好找了一些資料，但，想必還是很不足。

<<以下為一些網路上所查到的資料>>

花蓮縣文化局106年至109年間展開了「再造歷史現場專案計畫—拉庫拉庫溪流域布農族舊社溯源與重塑計畫」，深入調查拉庫拉庫溪流域境內的佳心、喀西帕南、阿桑來戛及馬西桑等舊社。

延續前期研究結果，本次計畫著重於花蓮縣拉庫拉庫溪北岸，包含巒社群的卓溪社與Luluku（異錄閣）舊社，其中Luluku（異錄閣）舊社，根據1897年長野義虎的探險報文記載，曾經有325位族人在這裡生活著。

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以下摘自《再造歷史現場專案計畫-花蓮縣布農族舊社領域復返計畫fb 2022/1/5貼文》

它在佳心的斜對面，直線距離2.5公里，是Tamapima氏族在北岸繁衍的聚落之一，早在1875年就跟清兵有接觸，清地圖中記為「異祿閣」，日本時代則記為イロコ社，但布農耆老稱它為Luluku，Luku是一種碗豆的品種，表示這裡盛產碗豆。

以下摘自《拉庫拉庫溪流域㆟文史蹟原址保存或復舊工程之整體規劃》

異祿閣
拼音：Iroko
語意：(布)青蛙 roko 很多
異祿閣社調查
時間：2001 年 1 月 31 日至 2 月 4 日
成果：
本調查隊主要任務為調查異祿閣社及異祿閣駐在所舊址。
調查隊自卓溪入山，走八通關清古道至 1115m 營㆞，沿獵路腰繞至 1148 峰前鞍部，沿稜㆖切可接回往玉里山登山口之清古道，調查隊再循獵徑往北㆘切至㆒溪溝後，續行腰繞，沿途路徑清晰不難行走，途經㆒渾然㆝成之岩壁獵寮，為絕佳的宿營㆞，再沿稜㆘切，到達異祿閣第㆒家屋群，周遭環境潮濕、離水源近，家屋約 15 間，並發現家屋遺構門口，立有兩片穿洞大石板。
後經過㆒小支流，續行到達異祿閣第㆓家屋群，家屋約8間，位處小支稜㆖十分乾燥，取水源亦方便；並發現室屋㆘方有2層平台駁坎，及少數日製酒瓶，即為異錄閣駐在所(1909/12/5~1913/7/3)遺構，續沿腰繞路前行，路徑清晰，推測此路應為日治時期陸軍步兵㆗尉長野義虎演講稿「生蕃㆞探險談」㆗所提到之異祿閣至阿桑來戛之腰繞部落聯絡道，同時亦符合蕃㆞㆞形圖㆖所示之路線。調查隊再沿異祿閣駐在所的支稜㆘切至拉庫拉庫溪溪床，因溪水過大，未能渡溪㆖接南岸越嶺道、東出南安，乃原路折返自卓溪㆘山......

以下摘自陳仲玉《八通關古道調查報告》

長野義虎於1896年，為考察山地的番社與地形資源，曾經自璞石閣，走清吳光亮所修的步道，經八通關、東埔社、出集集街。次年，他在臺灣總督府民政局通信部的一次演講中，以「番地探險譚」為題，報告其沿途所見：
「九月十六日從璞石閣啟程，到璞石閣西方的卓溪社。卓溪社位於該地西方距離二日里半的高地。......在過去四日里，有一個地方叫做異祿閣社。......我們由異祿閣社沿著清水溪（尾崎秀貞氏原駐：此處之所謂清水溪，指樂樂溪，即清水溪支流），向西本方進發。這條路很壞，是斷崖上的小路，稍不小心，一失足便會掉落到千仞下面的溪谷裏。此一段差不多四日里，過此便抵蚊仔厝社（原註：馬可諾溪岸之舊番社）。......由蚊仔厝社向南降下，可碰到一條河。這條河是流於清水溪西北的水源，水很清冽（原註：馬霍拉斯溪）。此溪的標高是一千八百七十尺，從此爬上南方約二日里半就是萬里木社（原註：指Masban社，位於馬西桑社北方）。......此社僅有四家大概是大崙社的分社。」

對於原住民的舊社，我真的是大大菜鳥，還是等慧琳大大的網誌出來吧！一定會有更多詳盡的資料。

Day0

下班後搭火車到花蓮玉里住一晚

Day1

坐上接駁，開了一段路才到登山口

8:49 整裝

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